绛县太阴寺与《赵城金藏》
一部传世藏经，已成镇馆之宝；一通千字碑文，改写学界认知；
年风雨沧桑，繁盛化作尘埃；大雄之殿，独木成佛，弘扬佛法深意；佛龛殿宇，草木砖石，汇集僧众虔诚信仰。
年农历三月十八，凌晨三点，临汾赵城县广胜寺内，多名战士正背着藏有经卷的包袱从寺庙中跑出，快速消失在夜色中。收到情报，他们必须将寺中近六千经卷，在天亮之前全部安全转移。否则，就会被正在扫荡的日本兵全部掠夺，务必争分多秒。负责转移经卷的八路*战士和游击队员没费一枪一弹，将几千卷经卷全部安全转移，这些用生命保护的经卷，被称为《赵城金藏》。
因其印于金代，发现于山西赵城县广胜寺，故定名为《赵城金藏》。现有卷藏于国家图书馆，被视为镇馆之宝。有关《赵城金藏》的研究，一直缺乏文献记载，直到一次文物普查工作，让《赵城金藏》与绛县张上村太阴寺的因缘才得以明朗。
绛县*协副主席柴广胜
当时为了配合《三晋石刻大全》绛县卷编印，把所有的碑刻碑文都要断句抄录下来，当时录这个《雕藏经主重修太阴寺碑》的时候，因为里面它用了好多佛教用语，比较苦涩难懂，当时我儿子古文基础比较深厚，我让他看一下，看这个断句对不对，最后校验一下，后来他给我打电话说，太阴寺是《赵城金藏》的雕印地。
对于这一发现，时任绛县文旅局局长的柴广胜十分惊讶，他把碑文抄录并翻译注释，汇总成文章发表，但当时并没引起重视，直到一年后，文章被中国社会科学院世界宗教研究所的丁明夷教授看到，碑文的内容才被传播出去。
唐朝玄奘法师将印度佛教的主要经典带回国内后，一直进行梵文佛经的翻译工作，这些翻译和收藏的佛教典籍，俗称大藏经，成为当时最全面和最完整的佛教经典。
宋太祖开宝四年，皇帝下令在成都刊印《开宝藏》，这是我国第一部雕版大藏经，在历史的长河中颠沛流离，传世的《开宝藏》所剩无几。《赵城金藏》是以《开宝藏》为底本雕刻的佛经，复刻时很大程度上保留了《开宝藏》的本来面貌，这部世界上保存最完整的、现存四千多卷的《赵城金藏》就显得弥足珍贵。
绛县*协副主席柴广胜
以前的研究都是停留在民国学者蒋唯心出的这本《金藏雕印始末考》，蒋唯心到赵城广胜寺以后，研究《赵城金藏》得到的最大的收获，就是知道：倡大成之者，为法珍者也。就意思是崔法珍一人完成的，但是太阴寺原碑记载不是这么回事，因为六千多卷崔法珍一个人的力量，也是完成不了的。
根据太阴寺《雕藏经主重修太阴寺碑》碑文记载，《赵城金藏》雕印工作前后持续了50年。地域之广、规模之大，雕印盛况空前。
在赵城广胜寺发现的《赵城金藏》经卷，为何会选在绛县太阴寺作为佛经的雕印场地？崔法珍是如何仅用24年就组织大量人力物力雕刻出十余万块经版，印刷出质量上乘的大藏经？如果崔法珍一人不能完成，那么发起人又会是谁？
绛县*协副主席柴广胜
就是一个尹姓的河南怀州（今河南沁阳市）的和尚，他到五台山去朝圣，五台山是文殊菩萨的道场，“感文殊菩萨空中显化，得法眼”就是一种他修行的境界，得了法眼，“净见佛摩顶授记曰”，佛摸了他的头部，说了一句话，就是你在绛州跟晋州，晋州是临汾地区这一块，绛州是现在新绛县辖的八个县，这块有缘法，你去那块雕造大藏经。
得到佛祖点化的尹姓僧人朝圣返回的途中，将崔法珍和慈云收为弟子，师徒三人一路向南，化缘筹集资金，分别在解州、隰县、新绛、临汾等地的寺院，建起作坊，开始雕刻经版。
尹姓和尚圆寂时，佛法修为已是实公律师菩萨。金大定二十年，实公菩萨的弟子慈云，为完成师傅遗愿，在新田、翼城、古绛三处，再次建起作坊，补雕藏经。
慈云法师和弟子法澍、法满等一起，在一年之内，复建了太阴寺的主要建筑。重建后的太阴寺就成为《赵城金藏》雕印的主要场所。与此同时，太阴寺南大殿内开始雕刻一尊释迦牟尼涅槃卧佛像，八百多年后，这尊独木所雕卧佛，稀世罕见。
年风雨洗礼，这座木雕卧佛躲过了地震、战乱、水患、虫蛀...依旧色彩艳丽、衣纹清晰，体态舒展、神情安宁，尽显雍容华贵。
绛县博物馆馆长苏文芳
佛祖在圆寂的时候依然用右手把头轻轻支起，双目微合，身体语言非常的舒展，没有一丝一毫痛苦挣扎的痕迹，所以他用肢体语言告诉人们，死不是一件痛苦的事情，它是指形体的消灭达到了精神的升华，也是咱们所说的去了西方极乐世界。
卧佛所在南大殿面阔五间，单檐悬山顶，属金代遗构。大殿的斗拱、门窗、梁柱没有任何彩绘装饰，朴素、庄严的外观更突显殿内佛像的富丽辉煌。南大殿前檐悬挂的匾额，题额为“大雄之殿”，为何与佛教寺院的大雄宝殿一字之差，原因，仍与佛经有关。
绛县*协副主席柴广胜
人们说“无事不登三宝殿”，三宝指的是佛、法、僧，佛指的是佛祖，僧是僧人，法就是弘扬佛法的载体，在这特指这个藏经，咱这刻藏经的地方，当时还没有藏经，所以县令题的时候题了一个大雄之殿，而没题大雄宝殿。
根据记录生平事迹的行状碑碑文记载，慈云法师圆寂后，他的弟子法澍和尚继承了师傅衣钵，继续完成《赵城金藏》雕印工作。
唐代发明雕版印刷以前，佛经典籍大多都是手抄本，雕版印刷术诞生后，首先被应用在印刷佛教经文上，可以说佛教的发展促进了雕版印刷术广泛使用。《赵城金藏》作为佛教文化的百科全书，从开雕到补雕、印制，历经金、元两个朝代，当时晋南地区已然成为佛教的传播中心，那段时光的繁盛与辉煌，绛县太阴寺的一草一木皆是见证。
太阴寺内《雕藏经主重修太阴寺碑》碑文的现世，才让人们认识了这些默默无闻的高僧大德。如今，人们走进太阴寺，总要在这通石碑前驻足，听寥寥千字碑文，讲述这部旷世孤本的前世传奇。
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