珍贵文物——中国古钟
中国是一个有着悠久历史的文明古国，古钟文化在这久远的历史中占据着重要位置。早在原始社会，中国就出现了陶钟，商代开始有了铜钟，最初只有3至5个，到周朝时增至9至13个，战国时发展到61个，这些古钟历经数个世纪。年12月31日，为即将迎来的世纪交替，撞响世纪之钟，国家邮*局发行了《中国古钟》特种邮票，一套四枚。其中第二枚邮票图案名称为《春秋.素命镈》（4-2）为春秋晚期的铜钟，年（清同治九年）于山西荣河后土祠出土。系齐国名臣鲍叔的孙子(素命)铸造的乐器。它是形如深腔的平口钮钟，高66厘米，宽34.8厘米，口长44厘米。扁钮作双龙对峙，昂首卷尾，矫健有力，龙间又有双凤。镈身乳钉微微凸起，形如复帽，正背两面共36枚。中部铸有铭文18行、字，记载的(素命)祖父鲍叔有功于齐，曾推荐管仲给齐桓公，使齐国首霸中原。因此，鲍叔曾接收齐侯赏赐，封邑邑，及在鄩地的民人、采地和命祠。(素命)为了勉励自己，铸此乐器，用来祈求家族福泽永享。镈体虽重65.5公斤，但可胜悬挂，击之鸣声洪亮。现藏于中国国家博物馆。（摘自：中国集邮邮票百科）（春秋.素命镈）
万荣后土祠：见证农耕文化之滥觞
记者薛丽娟文图
后土祠位于万荣县西南40公里处*河岸边的庙前村北，可以说是中华民族最古老的祭祀后土的祠庙。相传，当年轩辕*帝平定天下，在汾阴脽上扫地为坛，祭祀后土地母。土能生万物，而民以食为天，从农耕文明开始，祭祀后土便一直延续至今。这是人们对土地的敬畏和崇拜，更蕴含着他们对五谷丰登、物阜民丰的渴望和祈祷。
年，万荣后土祠被国务院定为全国重点文物保护单位。
后土祠：四千年延续至今的农耕文化
人们常说皇天后土，皇天代表天神，后土为土地之神。古人认为父天而母地，生活在高天厚土之间，人们十分感念大地母亲的包容、承载，因为有了大地，人们才有了衣食住行的依靠和源头。
四千多年前，轩辕*帝在汾阴脽上扫地为坛，祭祀大地之神。因为脽上是天然的“泽中方丘”，位于*河、汾河交界之地。从后土祠内的《历朝立庙致祠实迹》碑文可知，夏商周三朝时，帝王年年来此祭祀后土。后来，汉文帝在此建庙，汉武帝立祠。自汉武帝到宋真宗，先后有9位皇帝24次亲临祭拜。尤其汉武帝刘彻一生6次来这里，并写下了脍炙人口的《秋风辞》。现后土祠内还存有宋真宗赵恒御书的萧墙碑。
据说，北京的天坛和地坛与后土祠也颇有渊源。明成祖原想亲赴后土祠祭地，但因*务繁忙，恐路途遥远不安全，于是派重臣前来此取土，作为祭奠土，在北京建了一座后土祠，即天地坛。后又建地坛，天地坛改称天坛。这也是全国的后土庙都称庙，而后土祠称祠的原因。
因为河道的变动，后土祠可以说是屡毁屡建，但一直都建在*河、汾河交汇之地。现存的后土祠，虽不及唐宋时期的壮观，但其布局严谨完整，仍为国内最具规模的后土祠庙之冠。其主要建筑是同治年间易地重建，有山门、品字戏台、东西五虎殿、献殿、正殿、明代轩辕扫地碑、宋代后土祠庙貌图碑、秋风楼、萧墙碑、张仪古道等。
（来源：运城新闻网）
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